The Livingroom – vizuális művészeti hírek

0
The Livingroom – vizuális művészeti hírek
Ursula Johnson, A nappali, 2021. Fotó: a művész jóvoltából

Ursula Johnson biztonságos és vendégszerető teret hozott létre, ahol mélyen elmélyülhet a társalgási eszmecserékben, amelyek felfedik bonyolult kapcsolatainkat az otthonunknak, a fogyasztásnak, a tulajdonjognak és egymáshoz fűződő helyekkel – konkrétan mit jelent szerződéses embereknek lenni, mint mi mindannyian.

Johnson kiállítása, ITHA: A nappali2021. június 23-tól szeptember 4-ig volt látható a K’jipuktuk/Halifax-i Blue Buildingben. Ez a művész első önálló kiállítása szülőföldjén a 2014-es, a Szent Mária Egyetem Művészeti Galériájában rendezett, úttörő Mi’kwite’tmn című kiállítása óta. amely széles körben járt. A két kiállítás között eltelt idő alatt Johnson a Kanadaként ismert területen dolgozó egyik legjelentősebb művészré vált, és számtalan módon járult hozzá a művészeti közösség szövetéhez. Gazdag művészeti gyakorlatában egyensúlyt teremt a kritikai elkötelezettség és az érdekérvényesítés mellett az együttműködéssel, a humorral és mindenekelőtt a társadalmi felelősségre és gondoskodásra összpontosító erkölcsi magatartási kódexszel.

A mű kisajátított, jogtalanul eltulajdonított vagy sztereotip bennszülött képeket tartalmazó, kereskedelmi forgalomban előállított csecsebecséket használ, hogy megvitassák a kapitalizmusnak a szerződéses jogokra és a kulturális árucikkekre gyakorolt ​​hatásait. Abban az évben, amikor mindannyian rengeteg időt töltöttünk a saját belső tereinkben, Johnson beinvit minket egy galériába, hogy egy újabb otthoni teret kapjunk. Bár a nappali lakói hiányoznak, történetük a dekorációban és a holmikban maradt bizonyítékokon keresztül érzékelhető. A néző ebben a forgatókönyvben betolakodó; és mégis, Johnsoné ITHA: A nappali nagylelkű fogadtatásban.

Nem beszélhetek erről a munkáról anélkül, hogy elhelyezném magam. Bár évek óta követem Johnson karrierjét, ITHA: A nappali munkásságának első önálló bemutatója, amelyet személyesen is megtapasztalhattam. Fehér telepes származású közösség tagjaként, aki a Wolastoqiyik, Mi’kmaq és Peskotomuhkati népek feladatlan és fel nem ruházott hagyományos területén él, (mint sokan mások) hívatlan vendég vagyok. Ebben az értelemben a nappaliba való belépés élménye kétszeresen visszhangzóvá válik.

ITHA: A nappali egy gazdag rétegű interdiszciplináris magával ragadó installáció narratív alapáramlatokkal, és még Spotify lejátszási listával is. A projekthez kapcsolódó művész előadásában Johnson kifejti, hogy a tér Nova Scotiában, 1989-ben horgonyzott le, mindössze négy évvel azután, hogy a kanadai legfelsőbb bíróság megerősítette az 1752-es szerződést, és mindössze három évvel azután, hogy idősebb Donald Marshall nagyfőnök mindenkit meghívott. Mi’kmaq megtartja az október 1-jei szerződés napját. Sajátosságai ellenére, ITHA: A nappali a 80-as évek széles körben felismerhető belső terét és a gyarmatosítás összetett elnyomó hatásainak ismerős történetét tükrözi.

Ezen a kiállításon bőséges tanulási lehetőség kínálkozik – minden gondosan kiválasztott könyvgerincre, VHS-re és apróságokra utalva –, ha a néző elég hosszú ideig túl tud lépni a behatolás okozta kényelmetlenségen ahhoz, hogy szeme hozzászokjon a gyengén megvilágított térhez. Ezen a helyen a néző látogatóvá, vendéggé és résztvevővé válik.

Ursula Johnson, A nappali, 2021. Fotó: a művész jóvoltából

ITHA: A nappali gondosan összeválogatott talált tárgyakat (amelyek történelmi körülményeket és helyzetet jelölnek) használ egy magával ragadó teret építeni, amely jutalmazza a kíváncsiságot. Johnson kérdéseket és kinyilatkoztatásokat ébreszt társadalmi szerződéseinkről, rendszerszintű egyenlőtlenségeinkről és hatalmi struktúráinkról. Arra invitálja a nézőket, hogy mérlegeljék az egyént alkotó eseményeket és a közösséget alkotó szövevényes életeket. Johnson kiemeli az egymás iránti kollektív felelősségünket a kulturális és társadalmi megosztottságon keresztül.

Johnson foglalkozik a BIPOC-élmény kulturális áruvá válásával, valamint a telhetetlen fehér szájpadlással és hódítási és fogyasztási késztetéssel is. Ennek eredményeként meghívta a BIPOC személyeket az első privát bemutatóra. A szolidaritás a reziliencia kulcsfontosságú eleme, és az elmúlt másfél év eseményei különösen nehézek voltak a BIPOC közösség számára. Egy közelmúltbeli interjúban Johnson úgy értelmezte ezt a döntést, mint egy biztonságos teret, a fehér tekintet nélkül, hogy a BIPOC közösség megtapasztalhassa a munkát.

Johnson legtöbb művéhez hasonlóan az ITHA-sorozat is kiterjedt, mind fogalmilag, mind anyagilag bonyolult szövevényeket szövi össze: a történelem, a popkultúra és a szerződéses jogok vetülékét a politika, a kapitalizmus és az erőforrásokhoz való hozzáférés láncszemével szemben. Az ITHA, az Indian Truckhouse of High Art rövidítése, Johnson gyakorlatának szerves része volt az elmúlt évtizedben, és nyilvános intervenciós előadásként indult Nova Scotia szerződésének napján, 2011. október 1-jén. Innentől kezdve Johnson a ITHA Home Shopping Network (2017), egy ütős videós szatíra a fogyasztói kulturális kisajátításról a 80-as években és a ITHA: Különkiadás (2018), egy magával ragadó vásárlási paródia, amely a Central Art Garage galériájában játszódik. Egy művészbeszélgetésben, amelyről sugárzott A nappali (megtekinthető Johnson Facebook-oldalán), leírja, hogy szeretne „bepillantást nyerni azoknak az embereknek az életébe, akik otthon ülnek, és vásárolják ezeket a dolgokat” ITHA Home Shopping Network. És aztán ITHA: A nappali született. A beszélgetés során Johnson melegen és játékosan utal a lakókra, mint Judyra és Alra, egy őslakos házaspárra, akiknek unokája van. Munkája révén finoman és körültekintően pozicionálja összetett helyüket a történelemben, mint bennszülött keresztények, akik nagy valószínűséggel bentlakásos iskolákba jártak (vagy családjuk volt ilyen), és átélték a centralizációs mozgalmat. Távollétükben a holmijukon keresztül értesülünk „Judyról és Alról”. Belül A nappali, a tér hangulatos, gyengén világítanak lámpák és egy tévé szól az ITHA Home Shopping Network. A falon a képernyőn megjelenő tárgyakat tükröző tárgyak a kultúra nagykereskedelmi árusítására hívják fel a figyelmet. A fotel fölött álló szarvasfej a begyűjtési jogokra és az erőforrásokhoz való hozzáférésre biccent, különösen a Mi’kmaq Fisheries iránti folyamatos ellenségeskedés miatt. A teához kihagyott kockacukor (az a jármű, amellyel a világ megkapta a gyermekbénulás elleni oltást) pedig csendesen utal a kollektív gondoskodás felelősségére a COVID-19 korszakában. Eközben egy „barátság” szóval díszített keresztszemes lóg az ajtó fölött, míg a szoba felett II. Erzsébet királynő portréja lóg, közvetlenül a többi falelem fölött. A szórakoztató egység tetején II. János Pál pápa, „a nép pápája” bekeretezett portréja néz vissza ránk. Képe megrázóan túl korai emlékeztető a (főleg katolikus) bentlakásos iskolarendszer okozta fájdalomra és traumára. A bennszülött gyerekek tömeges meggyilkolása a bentlakásos iskolákban, amelyet végül a média is megerősített, az őslakos közösségek mindvégig tudtak. Portréjának felvétele Johnson elkötelezettségéről beszél a nyitott kommunikációs utak iránt. János Pál pápa portréjának indoklásáról beszél az installációban, és kifejti, hogy a sértettség miatti eltávolítása teljesen megszakítaná a beszélgetést, és akadályozná magát a projekt céljait. Végül a kabátok és lábtörlő fölött egy tisztán dekoratív tányér lóg, amelyen vastagon szedték a „Bocsánat” szót. Hunyorogva, hogy közelebbről megnézhessük, az alábbi vers így hangzik: „Bocsánatkérés/ Gyere be/ Ülj le, és társalogj/ A mi házunk/ Nem mindig így néz ki/ Néha/ Még rosszabb.” A többi ITHA-hoz hasonlóan A nappali körülveszi a Béke- és Barátságszerződést, és a Truckhouse záradékot használja kiindulási pontként a kereskedelmi áruk és a média saját fogyasztásának, valamint az ajándékok, források és párbeszédek cseréjének a mérlegeléséhez. Ahogy Johnson a munkára adott válaszában kifejti, kulcsfontosságú, hogy „tisztában legyünk a jelenleg általunk fogyasztott médiával és a társadalmi eseményekkel, amelyek nemcsak Észak-Amerikában, hanem globálisan is zajlanak, és azt gondoljuk: nos, milyen beszélgetéseink vannak? Mik azok a beszélgetések, amelyeket Judy és Al folytat otthonukban? És hogyan függ össze ez a két megbeszélés?” Interdiszciplináris gyakorlata során Johnson a rugalmassággal foglalkozik, és gondoskodással, kritikussággal, humorral és tisztességgel segíti elő növekedését. ITHA: A nappali fontos hazatérés Johnson számára, mint gyakorlatának releváns és átgondolt bővítése, korábbi munkáira építve, a változó világ új energiájával feltöltve. ITHA: A nappali Ez egy erőteljes munka, amelyet hálás vagyok, hogy nemcsak tanúként láthattam, hanem aktívan részt vehettem benne elkötelezett tanulóként, közösség tagjaként és hálás látogatóként.. ITHA: A nappali bővelkedik a szociálpedagógiában, de méltán elkötelezettséget kíván a tanulóktól. Ráadásul intézkedést indokol. Legutóbbi művészbeszédének egy erőteljes pillanatában Johnson a konfliktus természetén elmélkedik, és elmagyarázza, hogy ez alkalom lehet a párbeszédre és az újraértékelésre. Felveti a kérdéseket: kik vagyunk és hová megyünk? ITHA: A nappali gondoskodó emlékeztető arra, hogy közösen rajtunk múlik, hogy eldöntsük, merre megyünk, és hogyan tervezzük elérni azt.

hasonló hozzászólások

Leave a Reply